解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者 不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相 思，欲为 乱者十家而六。又 使尉佗逾 五岭攻百 越。尉佗 知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。 客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三 王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父 ，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>