解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>