解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位 三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以 报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>