解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知 诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>