解释 : 神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故 曰神使气，气 就形。形 理如类有可类。或未形而未类， 或同形而 同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>