解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不 能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>