解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避 也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行 昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹 足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷 辱之事，死 亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范... 更多 >>