解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“ 唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德， 而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣 之说行也 ，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上 及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>