解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子 胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母 ，囚之三 月。复召曰： “将军许 寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无 声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即 得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之 五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得 天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王 四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚 逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>