解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>