解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴 也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也 。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能 识乎性命... 更多 >>