解释 : 太皇太后 诏大司徒 大司空：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>