解释 : 初，子比 自晋归，韩 宣子问叔向曰 ：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉 ，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无 民，四也； 有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於 民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>