解释 : 人有毁苏秦者曰：“左 右卖国反覆之臣也 ，将作乱。” 苏秦恐得罪归，而燕王不复官也。苏秦见燕王曰：“臣 ，东周之鄙人也，无有分寸之功，而王亲拜之於庙而礼之於廷。今臣为 王卻齐之兵而得十城，宜以益亲。今来而王不官臣者，人必有以不信 伤臣於王者。臣之不信，王之福也。臣闻忠信者，所 以自为也；进取者，所以为 人也。且臣之说齐王，曾非欺之也。臣弃老母於东周，固去自为 而行进取也 。今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王 ，何若？ ”王曰：“ 足矣。” 苏秦曰：“孝 如曾参，义 不离其亲 一宿於外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉 ？廉如伯夷，义不为孤竹君 之嗣，不肯为武王臣，不受封侯而饿死首阳 山下。有廉如此，王又安能 使之步行千里而行 进取於齐哉？信如尾生，与女子期於 梁下，女子不来，水至不去 ，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里 卻齐之彊兵哉？臣 所谓以忠信得 罪於上者也。”燕 王曰：“若不忠信 耳，岂有以忠信而得罪者乎？”苏秦曰：“不然。臣闻客 有远为吏而其妻私於人者 ，其夫将来，其私者忧之，妻曰‘勿忧，吾已作药酒待之矣’。居三日，其夫果至，妻使 妾举药酒进之。妾 欲言酒之有药，则恐其 逐主母也，欲勿言乎，则恐其杀主父也。於是乎详僵而弃酒。主父大怒， 笞之五十。故妾一僵而覆酒，上存主父， 下存主母，然 而不免於笞，恶在乎忠信之无 罪也？夫臣之过，不幸而 类是乎！”燕王曰：“先生 复就故官。”益... 更多 >>