解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也 。臣知今日言之 於前而明日伏 诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危 ，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，... 更多 >>