解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易 行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>