解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>