解释 : 人生而静， 天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。 夫物之感人无 穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不 悖，则王 道备矣。... 更多 >>