解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使 文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆 忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人 得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>