解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子 姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>