解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可... 更多 >>