解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者 ，象成者也。 总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林 之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>