解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶 能识乎性命... 更多 >>