解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟 容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也， 主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>