解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远 之，至天地 未生，窈冥不可考 而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於 是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>