解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道 ，无如命 何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得 之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能 识乎性命哉... 更多 >>