解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治 各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其 一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者， 乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>