解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不 能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也... 更多 >>