解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而 为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女， 赋之田宅，列 其室屋。为之图籍 ，别其名族 。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分 之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>