解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四 也；有民 而无德，五也。” 子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可 谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所 命，则又远之；民 无怀焉，将 何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文 公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於 外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>