解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称 命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>