解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色， 以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列 其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所 求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为 大宝。大 宝所在，乃 为天子。 今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之 ，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉... 更多 >>