解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有 国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整 之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖 判以来，五 德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国 名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>