解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於 天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生 也。”... 更多 >>