解释 : 子曰：“居 ，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而 封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈 ，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>