解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以... 更多 >>