解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性 之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不 能反己，天 理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之 节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>