解释 : 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟，天下之嗷嗷，新 主之资也。此言 劳民之易为仁也 。乡使二世有庸主之行，而任忠贤， 臣主一心而忧海内 之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功 臣之後，建国 立君以礼天下，虚囹圉而免刑 戮，除去收帑汙秽之 罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急， 约法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集 矣。即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变 ，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣 无以饰其智 ，而暴乱之 奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严 诛，吏治刻深，赏 罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然後奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶 ，人怀自危 之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是 以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂 於大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之 机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行 之臣，必无响应之助 矣。故曰“安 民可与行义，而 危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免於戮杀 者，正倾非也。是二世之过也。... 更多 >>