解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不 然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安 ，或轻而不可迁 ；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽 而为众人患。非神 圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节， 其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾 ，通而不相 择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑 麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出 於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>