解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>