解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向 曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无 民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之 。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>