解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以 天下为桎 梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者 贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>