解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责， 而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则 是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也... 更多 >>