解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。 秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎 王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>