解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵 习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗 之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎 上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风 德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。 将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>