解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而 灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝 觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者 天下之大教也。食三老 五更於太学，天子 袒而割牲， 执酱而馈， 执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>