解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变 ，万物之统 也。可不 慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>