解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节 丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而 不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>