解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商 君，楚之吴起， 越之大夫 种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故 君子以义死 难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>