解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问 曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必 怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，... 更多 >>